2:40 م
Chaque ville dans la Rome antique avait un amphithéâtre, ce qui signifie, «théâtre double". Ils étaient grand et impressionnant, en forme de demi-cercle, à ciel ouvert, et peut-être lieu de 100.000 personnes. La scène n'avait pas de rideau, c'était juste une plate-forme en pierre.
Imaginez-vous dans l'ancienne Alexandrie, dans le théâtre romain sur une chaude après-midi. Tout ce que vous pouvez sentir la brume est méditerranéen; tout ce que vous pouvez voir sont des bêtes sauvages, poussés par la porte grande, et les combattants venant de partout dans le sol. Jockeys célèbres et les gladiateurs sont en marche, puis l'excitation commence. théâtre romain
Le théâtre romain est situé dans le quartier moderne de Kom El-Dikaa, qui est presque au centre de la ville d'Alexandrie, en Egypte bordé par Horrya rue du nord, la rue Nabi Daniel de l'ouest, la rue Abdel Moneim du sud, et Saphia Zaghloul rue de l'Est.
Datant du 2ème siècle après JC il a un grand auditorium, environ 42m de diamètre. La face extérieure de ce bâtiment a probablement été ornée de colonnes situées à plusieurs étages. Plus tard, le théâtre a été reconstruit et son auditorium a été réduite à 33,5 m de diamètre. Il comptait alors 16 rangées de sièges de marbre
La dernière grande reconstruction dans le 6ème siècle après JC, lorsque le stade a été transformé en un grand vestibule, se joint à l'auditorium au moyen d'une triple arcade. Deux socles en marbre et les bases des colonnes sont conservées. L'auditorium a été abaissé à 13 rangées de sièges, et un dôme, qui tomba bientôt en ruines, couvert.
2:37 م
Le soi-disant "la colonne de Pompée» est le plus grand monument de la colonne en Egypte. Il
s'agit d'une immense colonne de granit rouge, sa hauteur totale est
d'environ 28 m avec un diamètre à la base de 2,7 m, et vers la capitale
au sommet, il va en se rétrécissant à 2,3 m.
Sur la partie supérieure du côté ouest se trouve une inscription en grec, qui se lit:
"Pour la plus juste Empereur, tutélaire d'Alexandrie Dioclétien, l'invincible, Postumus, préfet d'Egypte (a érigé ce monument)".
pillarpillar2
Le
gouverneur romain de l'Egypte, sous le règne de l'empereur romain
Dioclétien, construit entre cette colonne commémorative 284-305A.D en
l'honneur de l'empereur romain, comme un signe de reconnaissance. Une révolte sérieuse dans la ville a eu lieu et Dioclétien lui-même vint, ordonnant à la ville d'être assiégée. Après 8 mois de résistance, la ville finit par se rendre. En
raison de l'état de siège, il y avait la famine dans la ville, donc
l'empereur a ordonné qu'une partie du maïs, qui a été envoyé à Rome par
an, être accordée aux habitants d'Alexandrie. Il les a exonérés d'impôts durant ces moments difficiles. Pour cela ils ont érigé en son honneur, cette colonne commémorative. Au
Moyen Age, les croisés croyaient, à tort, que les cendres ou les
vestiges, du grand général romain Pompée étaient dans un pot en haut de
la colonne. Ainsi, aujourd'hui, il est appelé "la colonne de Pompée».Autour de la colonne commémorative de Dioclétien il ya quelques monuments qui peuvent être vus. A l'arrière, il ya les restes d'un Serapium, ou un temple du dieu Sérapis, maintenant gravement endommagé. Il
a été construit sous le règne de Ptolémée II et Ptolémée III, mais a
été endommagé suite à des révoltes de la population juive à Alexandrie,
sous le règne de l'empereur Trajan (89-118 après JC). Il a été reconstruit sous le règne d'Hadrien (117-137 AD). Il a probablement été détruit, une fois de plus, après l'apparition du christianisme. Il consistait essentiellement en une plate-forme haute accessible par un escalier de 100 marches.
Sur le côté de la plate-forme il y avait un bassin, qui a été utilisée pour la purification. Il y avait 2 galeries à l'arrière du temple, complètement coupé dans la roche.
Dans la galerie 1er une statue noire de basalte, datant du règne d'Hadrien, a été découvert. Elle représente le dieu Sérapis, dans une forme d'un taureau, et il est maintenant exposée au Musée gréco-romain d'Alexandrie. La
galerie 2ème connue à tort comme la Bibliothèque fille, mais il semble
qu'il s'agissait d'un Anubidiun, ou un enterrement pour les momies
d'Anubis, qui a été considéré que sous le règne de Ptolémée IV a, un
membre du Panthéon d'Alexandrie.
2:34 م
Les
catacombes de Kom El Shuqafa sont atteints grâce à un escalier en
colimaçon entourant un arbre vers le bas où les corps des défunts ont
été abaissés.
Cet
escalier mène à un grand puits central qui fonctionne principalement à
la fois pour le transport des cadavres de leurs tombes et d'assurer une
bonne ventilation dans les chambres funéraires.
Les
liens arbre central, à travers un passage, dans une cour circulaire qui
conduit à son tour à une autre salle importante des catacombes qui a
été utilisé pour les rituels funéraires réalisées en l'honneur du défunt
qui a eu lieu dans quelques jours spéciaux qui ont été considérées
comme sacrées par le culte.
Cette
salle accueille également trois bancs qui ont la lettre "U" et ont été
taillé dans le roc et positionné au milieu de la salle où une table en
bois doit avoir existé pendant la période gréco-romaine, mais il n'a
jamais été retrouvé par la suite.
Située
à l'ouest de la rotonde, on est un complexe de galeries où les corps
des défunts utilisés pour être enterrés dans des endroits différents à
travers les catacombes.
A
l'Est de la rotonde il ya un tombeau qui est totalement isolée et
indépendante du reste des tombes situées à l'intérieur des catacombes de
Kom El Shuqafa.
Dans
la même rubrique, il ya la salle de Caracalla qui est nommé, selon les
traditions, après que les restes des Coptes d'Alexandrie jeunes qui ont
été tués en raison des ordres de l'empereur romain en 215 après JC et
ils ont été enterrés à cet endroit de les catacombes.
Il
convient de mentionner ici que les traditions concernant ce tombeau n'a
aucun fondement historique, car les os qui ont été trouvés ici
appartenu à des chevaux qui ont été enterrés au même endroit
probablement intentionnellement.
Les tombeaux des catacombes de Kom El Shuqafa
Ensuite,
un escalier mène à la tombe principale des catacombes de Kom El Shuqafa
et la partie la plus intéressante de cette nécropole historique
remarquable.
Le
tombeau remonte à l'ère 1ère et 2ème siècles, quand les empereurs
romains Domitien et Trajan a régné sur l'Egypte et une grande partie de
l'Empire romain à l'expansion de cette période de temps.
Cette
section est en vedette avec distinctifs anciens bas-reliefs égyptiens
pharaoniques et des statues qui ont été modifiés en fonction du style
gréco-romain de la décoration et du design.
Certaines
caractéristiques de la conception égyptienne antique comme le disque
solaire ailé du dieu Horus ou la double couronne de la Haute et la Basse
Egypte sont combinées avec des symboles grecs comme le thyrse qui est
associé avec le culte dionysiaque.
Ce
tombeau a une antichambre de large avec un tunnel au milieu de celui-ci
qui prend les clients au troisième niveau des catacombes de Kom El
Shuqafa, qui est devenu inaccessible ces derniers temps en raison de
l'inondation de l'eau souterraine.
À la fin de ce tombeau, il ya deux grands piliers à chapiteaux décorés de motifs de lotus et de papyrus. Au-dessus
de ces piliers, il ya la scène du dieu du soleil, Horus, qui veille sur
la tombe de toute menace, selon les traditions des anciens Égyptiens.
La
porte de la chambre funéraire a, vers la gauche et vers la droite de
celui-ci, certains bas-reliefs des cobras sacrés qui ont aussi protégé
les tombeaux comme un signe de la puissance divine.
catacombe
Les
parois latérales de l'hôte antichambre deux niches qui comprennent
aucune inscription ou de dossiers avec deux statues d'un homme, à
droite, et une femme, vers la gauche. Ces chiffres peuvent représenter le couple, pour qui cette tombe a été creusée, ou peut-être leurs enfants ou parents.
Par
la suite, vers le centre du deuxième étage des catacombes de Kom El
Shuqafa il ya une chambre funéraire qui abrite un sarcophage au milieu
qui très probablement appartenu à une femme qui a vécu dans le 2ème
siècle après JC, sous le règne romain en Egypte et deux sarcophages autre.
Les
trois sarcophages sont ornés avec des formes florales et trouve-dessus
d'eux, il ya un soulagement qui démontre clairement le mélange commun
dans les catacombes entre le style gréco-romain et les styles anciens
égyptiens pharaoniques de la conception et de décorations.
Un
autre exemple de ce mélange entre le romain et le style égyptien
antique de la décoration se trouve à l'intérieur de la porte du tombeau
avec le dieu Anubis, qui a été principalement associé aux traditions
funéraires de l'Égypte ancienne, habillés comme un légionnaire romain.
Le tombeau de Tigrane
Situé
à quelques mètres de l'entrée principale dans les catacombes de Kom El
Shuqafa, le tombeau de Tigrane est célèbre pour ses peintures murales
avec des motifs funéraires des pharaons mélangés avec des symboles grecs
et exécuté dans le style typique d'Alexandrie hellénistique.
Le
tombeau de Tigrane remonte au 1er siècle après JC et il a été découvert
en 1952 dans une nécropole qui se trouvait dans la rue Tigrane Pacha
qui est maintenant appelé le Portsaid Street, l'une des déroutes les
plus importants de nos jours, Alexandrie, puis transportés à sa situation présente aujourd'hui.
Le tombeau de Wardian
Situé
à quelques mètres du tombeau de Tigrane, le tombeau de Wardian tire son
nom du quartier de Wardian à Alexandrie dans le complexe nécropole
occidentale.
Le
tombeau de Wardian a été reconstruite à cet endroit présent et il se
compose d'une petite chapelle peinte qui abritait autrefois une statue
merveilleuse d'une déesse égyptienne antique, qui était probablement une
statue de la déesse célèbre égyptienne Isis.
5:09 ص
La
zone située au sud de Kom Ombo jusqu'à la montagne de sisal dans le sud
de la vallée du Nil est essentiellement connue comme la Nubie, la Nubie
est divisée en deux parties:
Haute
Nubie qui fait partie du Soudan maintenant, et la Basse Nubie dont la
partie la plus au sud de l'Egypte et se retrouve dans de Wadi Halfa
C'est
dans notre époque moderne que l'attention a été accordée à cette partie
de l'Egypte depuis la construction du barrage d'Assouan en premier et
ensuite coulé par le haut barrage d'Assouan, depuis ce moment-là, aux
yeux des égyptologues du monde entier s'est tourné vers ce site.
Nubie
L'étymologie
du nom de la Nubie est incertaine, mais certains chercheurs pensent
qu'il est dérivé de l'ancien mot égyptien Nbu, ce qui signifie or, se
référant aux mines d'or de Nubie, qui était célèbre. .
Les anciens textes égyptiens n'ont pas de référence à ce nom, mais ils
ont fait référence à la Nubie généralement comme Ta-seti, ce qui
signifie la terre de l'Arc, une référence claire à l'arme privilégiée
par les Nubiens
Depuis
le temps ancien royaume dans l'histoire antique égyptienne et nubienne
est une route commerciale très importante pour le commerce africain, il
était riche d'or, de pierres fines et de colère.
À
l'époque de l'Egypte ancienne dynastie sixième envoyer expédition en
Nubie supérieure de commerce et d'apporter plus de peuple nubien qui ont
été employés dans l'armée.
Au
moment de l'empire du milieu de l'expédition militaire de plus ont été
envoyés pour contrôler des zones plus larges de la Nubie et empêcher les
immigrants à venir t Egypte attendre pour le commerce.
T
le temps du nouveau royaume en particulier à la 18e dynastie, plusieurs
de ces campagnes ont été envoyés à la Nubie à sécuriser les frontières
nord de l'Egypte. Type
de Thoutmosis II a repris la ville de Dongula qui se trouve à la
quatrième cataracte, il a ajouté une nouvelle principauté dans le pays
par le nouveau souverain nommé pour Kosh, c'était aussi le moment où la
plupart des monuments égyptiens construits où,
A la fin du nouveau royaume de la province de la Nubie était contrôlée directement par les prêtres du dieu Amon. Ils ont établi centre de culte dans la ville de Nabat pour dieu Amon Ra.
Au
septième siècle la capitale de Kosh a quitté la ville de Nabata à la
ville de Morei, et l'influence de la civilisation égyptienne antique a
déclaré à s'estomper progressivement
À
l'époque gréco-romaine, la région a de nouveau prospéré, et de nombreux
temples ont été construits ou reconstruits à cette époque
Dans
l'époque romaine les empereurs romains ont envoyé de nombreuses
campagnes militaires pour réprimer les tribus qui ont fait la Belimy de
nombreux raids sur les provinces du sud de l'Egypte.
Lorsque
le christianisme est devenu la religion dominante en Egypte de nombreux
monastères ont été construits christen dans la Nubie et de nombreux
monuments de Nubie ont été converties en églises. Y compris les temples de Philae et les temples de Dendour, Tafa, Beit El Wali, Gerf Housian, et Wadi Es-Seboua.
Avec
la propagation du christianisme à travers la Nubie païen croit a
commencé à diminuer en même temps que la culture morai, une nouvelle ère
commençait, dans laquelle le christianisme a joué une règle importante,
lors de la huitième et neuvième, la Nubie a connu une croissance et à
la prospérité dans la sphère politique et culturelle, au taux qui n'avait pas été apprécié pendant longtemps.
Depuis
l'église nubienne était affilié à cette époque à celle de l'Egypte, le
patriarche copte d'Alexandrie a été reconnu comme la tête de nombreuses
églises, monastères et cathédrales ont été construites souvent calqué
sur le type basilique qui était commun dans l'Empire byzantin
Nubie
A
Kasr Ibrim, les ruines d'une église datant probablement de la seconde
moitié du Ve siècle, a donné quelques textes coptes sur des fragments de
papyrus et de parchemin datant cinquième Xe siècle après J.-C., Qasr
Ibrim fut le siège du patriarche de la Nubie.
Patrimoine folklorique de la Nubie:
À
cause de cela s longue histoire culturelle, le patrimoine folklorique
de la Nubie est riche, variée et merveilleusement original. Il
est a des caractéristiques distinctives depuis le résultat de son se
mêlait groupes qui composent le peuple nubien, le Kenzi qui parlent la
langue et la Matouki Fadija qui parlent leur propre langue, et la tribu
de Aliqat qui a déménagé à la Nubie du Sinaï sur la 18ème siècle.
Nubian fois le patrimoine naturel comprend la construction, meubles arts m, artisanat, bijoux et costumes
Maisons:
Les
maisons nubiennes sont construites en pierre, d'argile et de sable, les
toits sont généralement construits de tiges Jareed et les céréales, les
toits de la bien-to-do sont des dômes voûtés en briques d'argile. Les fleurs sont recouvertes de sable propre et de prise de maison ustensiles d'usage quotidien sont suspendues au plafond.
Les
murs de la maison, surtout la façade sont décorées avec des ornements
et des peintures d'oiseaux drapeaux des fleurs et des animaux. La vaisselle est souvent utilisé pour les décorations murales; une plaque occupe habituellement le centre de la façade.
Une maison nubienne est généralement composé de:
- Le hall d'entrée s'ouvre devant les tribunaux.- Chambres en forme de dôme- Le magasin- La cuisine et les toilettes
Amulettes, charmes, talismans:
Amulettes
utilisation nubiens, Breloques et des talismans pour la bonne chance et
la protection de former le mauvais œil, certains sont peints sur les
murs sur le formulaire de scorpions, des yeux ou des triangles.
Certains
sont faits de perles, de coquillages panés ou les cheveux qui pendent
qu'il poster du lit, ou accrocher épaisses forment le plafond. Paniers en feuilles de palmier et décorées avec des coquillages blancs suspendus au plafond peuvent avoir la même fonction.
Danse:
Danse folklorique nubien est pratiquée dans des groupes de femmes et d'hommes de tous âges. Un
certain nombre de danses folkloriques sont effectués à des saisons des
semailles et la moisson, dans la prière pour la prospérité et de
meilleures récoltes.
Le mariage et la naissance:
Dans le mariage, la Nubie est généralement du ressort des parties mais aussi oncles partagé la responsabilité. Parce que la parenté dans la Nubie est à la fois patriarcale et matriarcale.
Le mariage le plus commun est entre cousins et est parfois obligatoire. La dot fierté de ce cas est beaucoup plus faible que ce qu'un étranger aurait à payer. Le montant varie en différentes tribus. Des
cadeaux et des dons en argent sont remis aux deux familles pour les
aider avec les frais qui sont généralement très élevés pour le mariage.
Depuis
le Nil joue une règle très importante dans la culture nubienne, le
couple a de descendre à la rivière un de leur nuit de noces et se laver
dans l'eau pour assurer la santé et la prospérité bonne nombreuse
progéniture.
Quand un enfant mâle est né, la naissance est célébrée le septième jour de l'abattage des moutons ou plus. Récital de Coran de l'enfant et se voit attribuer un nom. Mais quand l'enfant est une femme qu'ils ne inviter des amis proches et aller à la banque du Nil où le bébé est nommé.
Nubian art et ses symboles:
Nubian
art reflète la culture nubienne de nombreux symboles et des motifs
qu'il est important de vivre les traditions populaires et les stations
de souper, ce qui peut être facilement vu dans les tatouages et les
peintures murales qui décorent la façade et les salles entrées de
nombreuses maisons nubiennes, ces symboles se reproduire dans les
desseins de la broderie perlée et de nombreux types de paniers, mon pote .. etc
- Sward dans la culture nubienne est synonyme de courage et de réalisations héroïques.
- Stars et le croissant sont des symboles islamiques de bonne fortune.
- Le chat noir, des corbeaux et des hiboux effectuer les mauvais présages
- Roses et fleurs en général est synonyme de l'amitié et de l'amour
- La pomme représente l'attraction féminine
- Tapis de prière est synonyme de pureté et de chasteté
Sauvegarde des monuments de Nubie:
Lorsque
la grande dame a été construit, la montée des eaux du lac Nasser
menacent d'inonder les nombreux monuments de Nubie, Il donc une campagne
de réutilisation dans le monde entier à l'époque tenté de sauver tous
les monuments de Nubie. Merci
à la collaboration de nombreux pays différents, sous la supervision de
l'Unesco, nous avons pu sauver de nombreux monuments:
5:06 ص
Aurait
été construit à l'origine dans le 4ème siècle après JC, le monastère de
Saint-Antoine est situé au pied de la montagne Khelsm donnant sur la
mer Rouge. Il
est près de 12 km au sud de Zafarana ville, et est pensé pour être le
site est l'endroit où St. Anthony a vécu dans une grotte, près d'un
puits. St.
Anthony a été le premier moine à se déplacer dans ce désert, et le
premier à créer une communauté monastique dans l'Egypte copte.
st anthony
Lors
de la 9ème siècle après JC, la terre supplémentaire a été ajoutée au
monastère, ce qui augmente sa superficie à près de 3 hectares. De
hauts murs et de tours de guet ont été construits autour d'elle pour la
protection des Bédouins, lui donnant l'aspect d'une forteresse. Aujourd'hui, ces murs font 12 mètres de haut et 2 mètres de large.
st anthony
Les
visiteurs première fois au monastère me demande souvent pourquoi les
murs ont été construits avec des briques de boue, d'autant plus que la
région a beaucoup de calcaire. C'était
en fait un excellent choix par les constructeurs, qui ont remarqué que
les différences extrêmes de température entre le jour et la nuit, l'été
et l'hiver, pourrait facilement éroder la pierre calcaire: ils ont
utilisé des briques de boue il allait durer. C'est la raison pour laquelle tant de la paroi est encore intacte aujourd'hui.
Le monastère de Saint-Antoine est aujourd'hui le plus grand monastère en Egypte. Il couvre maintenant une superficie de plus de 18 acres, y compris un grand jardin avec des arbres, des fruits et des légumes.
Les principales parties du monastère:
L'église Saint-Antoine:Datant du 4ème siècle, cette église est de forme rectangulaire et mesure 20 mètres sur 10 mètres. Il
est divisé en 4 sections: une pour les moines, un autre pour les
prêtres, dont un tiers pour les évêques, et le quatrième pour les moines
âgés. Les 4 pièces sont recouvertes de 3 dômes énormes.
L'Eglise des Apôtres:Il s'agit d'une petite église avec 3 autels. Comme
l'église principale, il est également de forme rectangulaire, et est
divisé en 4 sections, dont chacune est couverte d'une coupole. Il est relié à l'église Saint-Antoine par un petit couloir.
L'église de la Vierge:Construit
au deuxième étage du monastère, cette église est de taille relativement
petite et est divisé en 3 sections, chaque section séparée de l'autre
par une grille en bois.
La Nouvelle Église:Datant du 19ème siècle après JC, et considéré comme le bâtiment le plus récent et le plus grand dans le monastère. Il dispose de 12 chambres et a été construit avec des éléments architecturaux modernes. Les moines utilisent rarement pour la prière, l'église n'est pas entièrement orientée vers l'est!
La bibliothèque:Le monastère avait autrefois une énorme bibliothèque pleine de livres et de manuscrits. Malheureusement,
la plupart du trésor de manuscrits a été pillée par les nombreuses
expéditions européennes du 5ème siècle, qui voulaient remplir les
grandes cathédrales d'Europe avec des manuscrits. Il
a été estimé que tout ce qui a été laissé dans la bibliothèque était
d'environ 1000 livres, qui ont été transférées au Caire pour la
sécurité.
Le Fort:C'était un fort sanctuaire pour les moines en temps de raids et de danger. Il a été construit dans le 6ème siècle après JC, couvre une superficie de 200 mètres carrés, et dispose de trois étages. La seule porte est située au deuxième étage, ce qui fait qu'il est difficile de pénétrer, offrant plus de sécurité.
La maison d'hôtes:Elle a été construite dans le 19ème siècle, il était composé de 4 chambres et une salle de long. Il est équipé avec beaucoup de meubles et les installations.
5:05 ص
Saint. Paul
Saint-Paul est né à Alexandrie en 228 après JC. Alors qu'il était encore un adolescent mort de son père, alors il a décidé de devenir un ermite, vivant une vie simple. À l'âge de 16 ans, il est devenu un chrétien puis se sont enfuis Alexandrie pour éviter la romaine persecution.st Paul
Selon une histoire, Dieu lui envoie un ange qui l'a guidé dans le désert de l'Ouest, où il vivra seul comme un ermite. La même histoire raconte comment Dieu lui a envoyé un quotidien corbeau, qui a effectué un demi-miche de pain. Un jour, saint Antoine se joignirent à lui, et quand est venu le vol, il avait une miche de pain complet. Saint-Paul se rend alors compte que c'était Dieu qui avait envoyé St. Anthony, après 80 ans d'être adoré dans la solitude.
St.
Anthony retourna à son patriarche pour lui dire de la sainteté de saint
Paul, puis retourna dans la grotte où saint Paul était vivant: pour le
trouver mort. Il
est devenu confus, et ne savait pas quoi faire avec le corps saint,
comme il n'avait rien à creuser le sol avec, afin qu'il puisse
l'enterrer, jusqu'à ce qu'il voit deux lions debout près de la porte de
la caverne, qui s'est approché le cadavre et utilisé leurs griffes pour creuser dans le sol. St. Anthony mis le corps de saint Paul dans ce trou et enterré. C'est
pourquoi chaque fois que vous voyez une icône de St. Paul, que ce soit
dans le monastère, ou dans le musée copte du Caire, il lui montre un
flanqué de deux lions, avec un corbeau au-dessus de sa tête.
Le monastère de Saint-Paul, l'Égypte
Le monastère est d'environ 40 Km au sud du monastère de Saint-Antoine, et est construit sur une haute colline. Il couvre une superficie d'environ 5 hectares de terrain. Il
est de forme rectangulaire, 200 mètres de long par 100 mètres de large,
et comporte une paroi d'enceinte qui est de 2 mètres d'épaisseur.
Le monastère se compose de:
L'église Saint-PaulIl s'agit de la plus ancienne structure de l'ensemble du monastère. Il a été construit au-dessus de la grotte où saint Paul a vécu pendant 80 ans dans le désert du désert. La
grotte est de 3 mètres en dessous du niveau de la mer, et est
accessible par un escalier: à la fin de celui-ci, il ya 3 sanctuaires
L'église Saint-Jean-Baptiste
Il est construit au-dessus de l'église Saint-Paul, et n'a qu'un seul sanctuaire. Il contient une petite bibliothèque.
L'église de Saint-Michel
Il possède trois réserves, et il est divisé en quatre sections de taille égale. Il est couvert avec 12 dômes. Le monastère possède aussi les vestiges d'une ancienne forteresse qui a une petite maison d'hôtes, débarras et un jardin.
5:03 ص
L'église
de Saint Sergio (aussi connu comme Saint-Serge ou Abou Serga) a été
construit dans le centre de l'ancien fort romain de Babylone. L'église est considérée comme l'un des sites visités par la Sainte Famille lors de leur fuite du roi Hérode à la terre d'Egypte.
Abou Serga
L'église
la plus probable remonte au 5ème siècle, bien que certains historiens
pensent qu'elle a été effectivement construit au 8ème siècle. Nous
ne sommes pas sûr de l'origine du Saint-Serge, comme dans l'histoire de
l'Église copte, il ya deux saints portant le même nom. Le premier était un Egyptien qui est mort, avec son père et sa sœur, pendant la persécution intense chrétienne. Aujourd'hui, les gens célèbrent sa mémoire chaque année le 7 Février. Le second était un serviteur de l'empereur romain Maximilien, et il a été martyrisé en Syrie au début du 4ème siècle.
L'Eglise
prend la forme d'une basilique avec un narthex, une nef et 2 allées,
qui sont séparés de la nef par 12 colonnes à chapiteaux corinthiens, 10
de pierre, l'un en marbre et une de granit rosette. Il ya 3 refuges sur le côté est, chaque sanctuaire contient un autel, avec un dôme en bois, soutenu par 4 colonnes en marbre. Le dôme de chaque autel a des scènes religieuses de Jésus-Christ, les anges et les 4 évangélistes. Il
ya une chaire sur le côté nord de la nef, qui est fait de marbre, bien
qu'à l'origine il était fait de bois, incrusté d'ébène et d'ivoire.
Abou Serga
La chaire est utilisée une fois, chaque année, dans la prière du Vendredi Saint. Le
sanctuaire central dispose d'un écran en bois, qui remonte au 13ème
siècle, incrusté de panneaux de bois d'ébène et d'ivoire. La
frise et les icônes de l'église sont remarquables, la plupart datent
des 15e et 16e siècles, dont certains ont été endommagés et restaurer
plus tard.
Un des endroits les plus importants de cette église se trouve la grotte où la Sainte Famille pendant leur voyage en Egypte. Elle possède une nef et 2 allées et le plafond est voûté. A la fin de la nef latérale sud de la grotte, est un baptistère.Le
1er Juin, chaque année, l'église de Saint Sergio commémore l'arrivée de
la Sainte Famille en ayant prières dans l'église de la grotte.
5:00 ص
L'église suspendue est considérée comme la plus ancienne église de la région d'Al-Fustat (le vieux Caire).
Il
est connu sous le nom d'Al-Muallaka (la pendaison), car il a été
construit sur les ruines de deux anciennes tours qui restaient à partir
d'une ancienne forteresse appelée la forteresse de Babylone. Elle était dédiée à la Vierge Marie et de Saint-Dimiana.
hanging_church
Il
remonte à la fin du 3ème siècle après JC et le début du 4ème siècle
après JC, mais il a été reconstruit et rénové plusieurs fois depuis. Certains
historiens pensent qu'il a été construit plus tôt, et il aurait pu être
un temple romain qui fut plus tard converti en une église romaine, et à
une date ultérieure encore, il est devenu une église copte. Cela
a été prouvé par la découverte, en 1984, des scènes, sur le côté ouest
de la nef droite de l'église, qui contenait dieux romains païens, mais
des couches de plâtre les avait couverts.
Cette
église a joué un rôle important dans l'histoire de l'Église copte, car
il devint le siège des patriarches après le transfert d'Alexandrie à
Al-Fustat. La 66ème patriarche Anba Christodolos (1039-1079 après JC) fut le premier pape à chanter la sainte liturgie dans l'église. Cela a été maintenu à El-Mullaka Eglise jusqu'au 14ème siècle, quand il a été transféré à Abou Sefein church.hanging_church
Il ya 110 icônes ici, dont la plus ancienne remonte au 8ème siècle, mais la plupart d'entre eux datent du 18ème siècle. Nakhla Al-Baraty Bey a donné certains d'entre eux comme cadeaux, en 1898 après JC, quand il était le surveillant de l'église.
Le
moine français Vansleb, qui a été envoyé en Égypte en 1671 par le roi
Louis XIV afin d'étudier l'état des églises et les monastères de
l'Egypte, a mentionné qu'il avait vu sur l'un des murs de l'église
suspendue, inscriptions écrites par le main du grand chef musulman Ibn Amr El-As, demandant aux musulmans de traiter cette église avec respect.
Le Plan de l'Eglise:
Il prend la forme d'une basilique et il a un toit en bois en forme de l'arche de Noé
L'église
était autrefois très spacieux, mais il est devenu beaucoup plus petit, à
travers les âges, après plusieurs modifications. Obeid
Ben Khozam fait la dernière modification en 1755 AD Il mesure
maintenant 23,5 millions en longueur, largeur et 9,5 m 18.5in de
hauteur.
Il se compose des éléments suivants:
1 - Entrée connu sous le narthex.
2 - La nef et les deux bas-côtés.
3 - Les trois refuges (situé à l'est de l'église, la plus importante étant celle du milieu, qui est dédiée à la Vierge Marie)
hanging_church
Quelques marches mènent à l'entrée du milieu. Sur les deux côtés de cette entrée, il ya une porte qui mène à 2 étages, dédiés à la demeure du prêtre.
En face de l'entrée, il ya un vestibule qui a été utilisé comme un lieu de repos pour les visiteurs.
A
l'intérieur, la nef latérale sud est séparé de la nef par 8 colonnes de
marbre, lié par le haut avec une architrave en bois, qui s'appuie sur
des arcs. Le bas-côté nord est également séparé de la nef par 8 colonnes de marbre, mais il n'y a pas architrave.
hanging_church
Presque au milieu de la nef latérale sud il ya une porte qui mène à une petite église avec un sanctuaire. Dans
cette petite église il ya un baptistère, qui est un bassin profond de
granit rougeâtre, qui remonte probablement au 5ème siècle. Il est décoré pour le signe de l'eau dans Hiéroglyphes.
Parmi les trois sanctuaires situés sur le côté est, le plus important est celui du milieu, qui est dédiée à la Vierge Marie. Au centre de ce sanctuaire principal, il ya un autel en marbre. Au-dessus
il ya un dôme en bois, soutenu par 4 colonnes de marbre et décorés de
scènes religieuses, comme Jésus sur son trône entouré des quatre
évangélistes saints, les disciples, et les anges.
En
face de l'autel du milieu, dans la nef de l'église, une chaire qui se
dresse sur 15 colonnes, orné de reliefs et mosaïques, représentant
symboliquement Jésus, les 12 disciples, Jean-Baptiste et la Vierge
Marie.
Il
ya 7 autels dans l'église, 3 d'entre eux situés dans le sanctuaire
principal, et 3 situés dans le sanctuaire à droite, parmi lesquels
figure l'autel de Tecla Hymanot, le Saint éthiopienne, et un autre qui a
été récemment découvert dans le nord.
4:55 ص
Wadi El Natroun-est située à 100 km au nord-ouest du Caire, il s'agit d'une dépression naturelle dans le désert occidental. Maintenant, il est composé de lacs salés et les marais salants de pose dans le désert.
Wadi el Natorn était très important pour l'ancien égyptien puisque c'était là où ils le sel extrait Natroun. En effet, et devenu plus important au cours de la première époque du christianisme en Egypte. Aujourd'hui, il est le centre de beaucoup de monastères datant du IVe siècle après JC.
Ces monastères sont les suivants:
-Le monastère de Deir Abu Makar (st. Makarous)
-Le monastère de Deir Anba Bishoy (St Bishoi)
-Le monastère de Deir el Surian
-Le monastère de Deir EL BaramousDeir Abu Makar (st. Makarous)
Il
est situé à 4 km de la route du désert Alexandrie, il se compose
aujourd'hui de manyDier Abu fabricant reste d'un site beaucoup plus
grande. L'importance
de cette place aujourd'hui s'élève du fait qu'ici Makarios ST, qui
était le fils d'un prêtre égyptien qui a vécu ici en 330 après JC, il
est devenu le chef spirituel des moines ermites chrétiens et dans la
région, il a été enterré dans le monastère , et plus tard environ 9 Patriarches ont été enterrés dans le même monastère.
Le
site du monastère est composé de plusieurs églises, souvent détruite et
reconstruite en cours, le site principal composé de la cellule de saint
chrême et ledit fluide à être utilisé pour embaumer Jésus-Christ. Le monastère contient encore la peinture religieuse et de fresques qui remonte à l'annonce 5 siècle. Le monastère n'est pas ouvert aux visiteursDeir Anba Bishoy (St Bishoi) Dier Anba Bishoi
L'un
des monastères MOT importantes aujourd'hui dans le Wadi El-Natroun est
Dier Anba Bishoi (Bischoi), il a été nommé d'après le saint patron Saint
Bishoi qui ont immigré au site et a vécu ici dans la solitude.
Puis monastère a été restauré à plusieurs reprises après qu'elle a été détruite dans les mains des barbiers. et les Bédouins. Elle dispose de 5 églises dont la principale est l'église St Bishoi qui va dès le Ad. 9 siècle. Cette église est aujourd'hui utilisé uniquement pendant l'été.
A
l'est de cette église se trouve une autre église connue sous le nom
d'Al-Adra (la vierge), mais celui-ci n'est utilisé que durant les mois
d'hiver.
Lors de la deuxième fleur du monastère qui remonte à l'Ad 12 siècle, se trouve l'église de l'ange. Il ya aussi la charge de Saint-Georges qui n'est pas utilisé du tout. Le monastère contient les restes de Saint Bishoi, et Ephraïm l'Assyrien, et Paul de Tomah.Deir el Surian(Le monastère syrien)
Dier syrien AL
Il est situé au nord-ouest de St Bishou monastère près de 400 mètres. Les femmes ne sont pas autorisés à entrer dans ce monastère. Le
monastère remonte au 6ème siècle après JC, le monastère a été construit
par quelques-uns des moines orthodoxes pour le monastère de Bishouy qui
a eu un différend avec d'autres moines dans le monastère sur le statut
de la vierge Marie. Ils ont appelé cela la légitimité théocratique (Mère de Dieu)
Plus tard, le monastère a été abondé, puis elle a été vendue à un groupe de moines syriens. Le monastère contient Il a une une presse à olives, grande ferme attaché à elle et une bibliothèque
Le monastère constitué par les églises suivantes:1 - L'église d'El-Adra (église de la Vierge) qui est considéré comme l'église principale. Qui est utilisé pendant les mois d'été2 - Eglise de Sitt Mariam (Marie dame), ils l'appellent aussi l'église de caverne. Il stocke les reliques de saint Jean Kame le noir qui sont morts dans 656AD3-L 'Église des Quarante-Martyrs4-L'église de Hinnes et Marutha, qui a acheté cette église des moines syriens.5 - Dans la deuxième fleur du monastère se trouvent les églises de S Michael.Deir EL Baramous
Ce
monastère est le plus éloigné de tous, il est situé à l'extremeDier EL
Barmous nord-est de l'ouest de Wadi El Natroun et près de 14 km de la
route d'entrée principale de la vallée.
Le nom de Deir EL moyens Baramous, le monastère des Romains. Il
a été nommé ainsi car la région était traditionnellement connu pour
être l'endroit où deux prêtres romains, ont fui la persécution des
chrétiens au cours de l'époque romaine, ont vécu ici et a établi ce
monastère
4:53 ص
L'église de Sainte-Barbe est l'un des plus anciens et des plus remarquables églises du Caire. Il
est situé sur la partie orientale de la forteresse de Babylone et
remonte au 5ème siècle, mais elle fut reconstruite autour du 11ème
siècle. Il a été nommé d'après Sainte-Barbe, qui est né au début du 3ème siècle à Nicomédie en Asie Mineure. Elle
s'est convertie au christianisme et a refusé d'épouser l'un des hommes
aristocratiques jeunes à Alexandrie, se consacrer au service de Dieu. Son
père était païen, qui ne cessent torturée, puis il s'est plaint à son
sujet à la romaine Marcianus gouverneur, qui à son tour sévèrement
torturée, mais elle a résisté et refusé de quitter le christianisme. Finalement, elle a été tué, ainsi que son compagnon de Juliana.
barbara
L'Eglise
prend la forme d'une basilique romaine, comprenant une entrée, un
narthex, une nef, 2 allées et 3 refuges qui se trouvent dans l'aile est
de l'église, le sanctuaire central est la principale, dédiée à
Sainte-Barbe . Après
être entré, à partir du narthex, il ya 5 colonnes de marbre à
chapiteaux, feuilles de palmier, qui séparent la nef des 2 allées. Devant le sanctuaire milieu il ya un chœur semi-circulaire, qui se compose de 7 étapes.
Du
Sanctuaire du sud, de l'église, les visiteurs peuvent entrer par une
porte à une salle rectangulaire, qui contient une chapelle dédiée à
Sainte-Barbe, et est l'une des modifications très récentes à l'église. Du Sanctuaire nord, il ya une porte qui mène à la petite église, qui fut consacrée à Saint-Cyr et Saint-Jean.
Cette petite église a 3 Sanctuaires. Celui
du milieu dédiée à Saint-Cyr et Jean, celui de droite dédiée à saint
Georges tandis que le troisième est utilisé aujourd'hui pour les
baptêmes.
L'élément le plus précieux, trouvés à l'intérieur de cette église, se trouve une porte sycomore qui remonte au 5ème siècle. L'église possède de nombreuses icônes, les dates les plus remarquables remontent à environ le 13ème siècle. Les principales icônes représentent le Christ entouré d'anges.
Il
ya d'autres icônes sur le bas-côté sud de l'église, ce qui représente
la Vierge Marie et Jésus quand il était un enfant, Jésus entrant à
Jérusalem et le baptême du Christ.
