Synagogue Ben Ezra du

(Autres noms: El-Geniza Synagogue, El-Yaho église)
Dans l'Encyclopaedia Britannica, une synagogue est décrit comme «un lieu de prière pour les juifs».
En grec ancien, cela signifie: "L'endroit habituel où les Juifs s'assemblent pour recevoir les enseignements religieux et d'adorer" Certains de ces temples ont été construits à proximité d'une source d'eau, autant que pour la protection contre toute attaque, et pas seulement pour les ablutions ben! synagogue ezra
La synagogue de Ben Ezra a été initialement nommé El-Shamieen Eglise, et est situé derrière l '«église suspendue". La synagogue était une fois un vieil exemplaire de l'Ancien Testament, et il a été dit que le Prophète Esdras (Al-Azir) avait-il écrit.
On pense que le site de la synagogue où la boîte de bébé Moïse a été trouvé.


La synagogue Ben Ezra était à l'origine une église chrétienne que les Coptes ont dû vendre, pour les Juifs, dans 882A.D afin de payer les taxes annuelles imposées par les dirigeants musulmans de l'époque, et donc Abraham Ben Ezra, qui sont venus de Jérusalem sous le règne d'Ahmed Ibn Touloun, a acheté l'église pour la somme de 20.000 dinars.
Ben Ezra


A travers les siècles, la synagogue a reçu de vastes restaurations et rénovations jusqu'à ce qu'elle atteigne son état actuel. Le bâtiment actuel date de 1892; l'original s'était effondré et un nouveau a été construit, il en écho.
Une description de la synagogue
Il est construit sous la forme d'une basilique (rectangle), composée de 2 étages, au 1er dédié pour les hommes, tandis que le 2e est dédié aux femmes. L'entrée est située sur le côté nord. être ezra



Au 1er étage:
Il est de forme rectangulaire, mesure 17m de long et 11,3 m de large. Il est divisé en 3 parties, la plus importante étant celle du milieu (4,75 m de largeur), ces parties sont séparées par des barres d'acier peints dans une couleur ressemblant au marbre.
Il ya une plate-forme située en face du sanctuaire, où le rabbin est de lire la Torah. La plate-forme de lecteur est dans une forme octogonale et est en marbre. Une clôture de cuivre est située sur le côté huitième de la plate-forme, où la Torah, et ses rouleaux, est au repos. Il ya un mémorial Stella situé en face de la plate-forme. Au milieu de ce Stella est une partie supérieure constituée de 2 demi-arches réalisées sur 3 piliers, d'une hauteur de 85cm. il ya 2 chambres de chaque côté de l'arche sainte au 1er étage.

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Le Musée copte

Le Musée copte du Caire est situé à l'intérieur des ruines du fort romain Babylone à Maser El Qadema en copte du Caire Centre, une région qui regorge d'églises coptes et des chapelles comme l'Église célèbre la pendaison et l'église de St Barbra.
Personne ne voudrait jamais croire que la fondation du Musée copte remonte à l'époque des Perses et beaucoup d'articles ont été ajoutés par la suite par le Août empereurs romains et de Trajan. Le célèbre scientifique français Maspero a joué un rôle majeur dans la création du musée moderne, il a passé un long moment collecte monuments coptes d'Égypte et tout autour de la préserver.
Musée d'art copte

 
Le fondateur du musée des temps modernes est Smeka Pacha, qui a demandé que les articles dans le musée à ajouter au Comité égyptien pour la préservation des antiquités et de l'art. Cet homme a exercé d'énormes efforts pour fonder la construction du musée qui est présent en ce moment et qui a été ouvert au public en 1901 avec Smeka comme le premier chef du Musée copte du Caire.
Musée d'art copte
Le Musée copte aujourd'hui se compose principalement de deux parties principales: la partie ancienne établie par Smeka Pacha et la nouvelle section qui se compose de deux étages qui a été ouvert au public en 2006 par le président Hosni Moubarak après une rénovation énorme et que sa période de restauration coût atteint plus de 30 millions de livres parce que le musée a été touchée durement par le tremblement de terre qui a frappé l'Égypte en 1992. Le musée présente maintenant près de 1600 articles recueillis de diverses régions autour de l'Egypte et de revenir à autre siècle dans l'histoire de l'Egypte copte et le Musée copte est considéré comme une illustration complète de l'histoire copte en Egypte
La première partie de l'ancien musée le visiteur va à la section Ahnasya, Alnasya est une ville qui est près de Beni Souef au sud du Caire et certains articles coptes ont été découverts dans la région qui remontent à l'ère troisième et quatrième siècle.
La deuxième section est la section Saqqara où les ruines du monastère de St Armeia se trouve avec beaucoup de structures rocheuses et beaucoup d'autres éléments recueillis auprès Monastères du Fayoum et de la Haute-Egypte.
Les deux nouveaux récits musée se compose de huit sections:
La pierre et la section portraits:
Il s'agit de la collection sont des pierres qui contient beaucoup de dessins Tempra en pierre de style. La deuxième partie de cette section contient une énorme collection de chapiteaux en pierre joliment décorées qui ont été recueillies à partir des monastères et des églises de toute l'Égypte. Ces chapiteaux de pierre ont été amenés de chez les Coptes de différentes régions autour de l'Egypte, puis il a été réutilisé dans la construction de structures coptes.
Musée d'art copte
Il ya aussi beaucoup de portraits qui sont recueillies à partir d'anciens monastères.
Musée d'art copte
Un portrait du Christ avec son visage à l'intérieur d'un cercle de lumière porté par des anges trouvés dans le monastère d'Apollon
Musée d'art copte


La croix sur les murs du monastère de Jérémie
copte croix


Cette section comprend également:1 - siège patriarcal de bronze et de cuivre du siècle 102 - Portrait d'un jeune homme enfermé dans un médaillon double section 6.53 - Une collection de chapiteaux en pierre du monastère de Saint-Jérémie4 - Un portrait plafond d'Adam et Eve dans le style Tempra dans Fyoum au 11ème siècle 2
copte STOE du capital


La section des métaux:
Il contient une grande collection de pièces de monnaie d'or et d'argent coptes. La plupart de ces pièces ont été apportés du Monastère Blanc à Sohag. Il ya aussi beaucoup de dessins qui ont été gravés sur l'argent et d'autres métaux précieux comme
1 - Une pièce en argent de la Vierge Jésus exploitation.
Musée d'art copte

2 - siège patriarcal de bronze et de cuivre du siècle 10
Autres éléments suivants:1 - plat en bronze avec inscriptions coptes du siècle 102 - Encensoir, éthiopienne, avec fond perforé et le dôme en bronze 18 siècle3 - Croix de la période byzantine4 - Différentes touches du 13ème siècle5 - La Croix-en Bronze
copte croix
La section du bois:
Le manque de bon bois a toujours été le plus grand obstacle auquel fait face l'artisanat en bois en Egypte. Toutefois, le bois égyptien importés depuis les premiers jours du Phare et les artistes coptes utilisé différentes sortes de bois comme tamaris, acacias, sycomores, et lebbakh pour produire leur art.
Le musée accueille une grande collection de ces objets en bois qui comprend:
1 - Une boîte en bois avec des incrustations d'ivoire ou en os qui a été initialement destinés à stocker des vêtements de bureau 17-19 siècle2 - Une porte en bois qui a beaucoup apporté décoration différente de Marcus église de Rosetta3 - Un morceau de bois montrant des gens qui jouent les dates de musique remontent au siècle 6.54 - Porte décorée de motifs géométriques et des incrustations d'os de la période mamelouke
trône copte
5 - Chaise en bois du 18ème siècle faite de Arabisc6 - Fronton brisé du nu deux s'érode et la croix siècle 4rth
La section d'ivoire:
Au cours de la période grecque de l'histoire de l'Egypte, Alexandrie était un point majeur du commerce de l'ivoire dans le monde entier. Cependant, par les temps de la domination romaine en Egypte Perse est devenue le point focal commercial le plus important de l'ivoire.
La section copte écrits:
Une des parties les plus intéressantes du Musée copte car il contient des bibles qui ont été écrites dans le 11ème et le 13ème siècle sur la peau Deer, dans les langues copte et arabe. Il ya aussi une cellule de faucille très intéressant en bois qui a été utilisé pour maintenir la bible et qui remonte au 14ème et 15ème siècle.
1 - Un manuscrit de saint Marc, saint Matthieu et saint Jean datant du 11ème siècle2 - Lectionnaire des Evangiles selon le rite grec avec des titres et des couleurs simples décorations 13ème siècle

 
3 - du papier de papyrus, dont les écrits chrétiens remontent à 6-8 siècle4 - Le livre des Psaumes comme il a toujours son couvercle en bois trouvé à Beni Souef remonte à 4-5 siècle
Bible
5 - Le Ashier quatre écrit en arabe avec des écritures dorées
La section poterie et de verre:
Les Coptes, tout comme n'importe quelle autre culture qui a eu lieu dans l'histoire de l'Egypte a profité de la bonne qualité de la poterie et du verre en Egypte pour produire leur art. Le musée possède un grand nombre de poteries qui remonte au siècle de notre ère six comme:
1 - Un flacon de Minas Saint-debout entre deux chameaux remonte à 6-7 siècle2 - pot décoré avec des oiseaux et des saints dans la posture différente de porter des vêtements variés3 - peint du côlon avec une jante plate festonnée d'argile alluviale avec quelques décorations humaine 8 siècle
sculpture copte

4 - pot de stockage peint en colonnes représentant le buste de la figure humaine et les animaux et les oiseaux et motifs floraux à l'intérieur des voûtes 7 siècle
La section tissu et textile:
Comprend un lot de vêtements des moines qui sont décorées avec des croix, des dessins de la Vierge, et les dessins du Christ.
copte textile


1 - Un fragment tissé avec des fils de laine de tapisserie représentant une croix décoration avec des figures humaines stylisées
2 - Une robe Kettan avec des ornements en deux colonnes l'une est horizontale et l'autre est diagonale 5-6 siècle
copte textile
3 - Une partie de la laine copte avec deux colonnes parallèles de décorations datent du siècle 4-5e4 - Un morceau de tissu représentant la Vierge et de Jésus remonte au 7ème siècle5 - Un textile d'une croix dans Kellia6 - décorations chrétiennes du monastère de Michael à Maser el Qadeema remonte au 17 siècle7 - Fragment d'un rideau ou d'une tunique avec une décoration tapisserie remonte au siècle 7.6
La section Icônes:
La partie la plus remarquable et intéressante du musée. Il contient une vaste collection d'icônes coptes d'oreilles différentes et avec des thèmes différents et des décorations. L'un des styles de ces icônes est appelé Frisk laquelle les artistes coptes ont été affectés par les dessins des murs des temples pharaoniques et ils ont commencé à dessiner sur les murs des églises et des monastères. Toutefois, en raison de la persécution des Romains aux Coptes, ils ont commencé à tirer sur le bois et le plâtre qui peut être facilement tenu en échappant une attaque contre une église ou un monastère. Le mot "Icon" est un mot grec qui signifie une image et il peut contenir un dessin de saints ou d'autres scènes religieuses.
copte
1 - Icône de St. Andrews l'Apôtre tenant la Sainte Bible et une croix remonte à 17-18 siècle
2 - Icône de la Vierge couronnée tenant l'Enfant Jésus Ils sont entre deux Saints qui ont des halos autour de leurs têtes. Couronne de la Vierge est portée par deux angles et le Saint-Esprit est descendu du ciel sous la forme de colombe
3 - Icône représentant Saint-Nicolas remonte au 19 siècle.4 -. Icône représentant Saint-Ménas à cheval tenant la bride de la main gauche et perçant un dragon avec une longue lance avec une croix fixée au sommet Sa tête couronnée est entouré d'un halo
5 - Icône représentant Saint-Victor le martyr portant une couronne à cheval. Il est titulaire d'une croix avec sa main droite. et la bride avec la. gauche sous le cheval est un dragon qui représente le diable
ico copte
6 - Icône représentant la Vierge et l'Enfant tenant un rouleau d'or dans sa main remonte au 18 siècle

7 - Icône représentant deux personnes. Ahrakas et Oghani. Ils portent des masques en forme de tête de chien. Ils regardent à droite en direction portant des fruits d'un arbre


8 - Cette icône représente célèbre la visite de saint Antoine (à gauche) à Saint Paul (3e - 4e siècle), qui a vécu en retraite dans le désert de l'Est près de la mer Rouge


st paul
Le dernier point, et peut-être le plus fascinant du musée est l'un hawdage "ou un panier" fabriqués à partir de bois d'ébène incrusté d'ivoire et de nacre et il a été utilisé pour transférer des dames riches de Jérusalem à l'époque romaine.

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La citadelle de Qaitbay

La citadelle de Qaitbay à Alexandrie est considérée comme l'une des plus importantes places fortes défensives, non seulement en Egypte, mais aussi le long de la côte de la mer Méditerranée. Il a formulé une partie importante du système de fortification d'Alexandrie dans le 15ème siècle après JC
Qaitbay CitadelLa Citadelle est située à l'entrée est du port de la pointe est de l'île de Pharos. Il a été érigé sur l'emplacement exact du célèbre phare d'Alexandrie, qui était l'une des sept merveilles du monde antique. Le phare a continué à fonctionner jusqu'à ce que le temps de la conquête arabe, puis plusieurs catastrophes a eu lieu et la forme du phare a été changé dans une certaine mesure, mais il continuait à fonctionner. La restauration a commencé dans la période d'Ahmed Ibn Touloun (environ 880 après JC). Pendant le 11ème siècle un tremblement de terre a eu lieu, causant des dommages à la partie octogonale. Le fond a survécu, mais il ne pouvait servir de tour de guet, et une petite mosquée a été construite sur le sommet. Au 14ème siècle, il y avait un tremblement de terre très destructeur et l'ensemble du bâtiment a été complètement détruit.

Qaitbay Citadel
Vers 1480 AD, le sultan mamelouk Al-Ashraf Qaitbay fortifié la place dans le cadre de ses édifices défensifs côtiers contre les Turcs, qui menaçaient l'Egypte à cette époque. Il a construit le château et placé une mosquée à l'intérieur. La citadelle a continué à fonctionner pendant la majeure partie de la période mamelouke, la période ottomane et la période moderne, mais après le bombardement britannique de la ville d'Alexandrie en 1883, il a été tenu à l'écart des projecteurs. Il est devenu négligé jusqu'à ce que le 20ème siècle, quand il a été restauré à plusieurs reprises par le conseil suprême des antiquités égyptiennes.
Le fondateur de la Citadelle de Qaitbay est le sultan Al-Ashraf Abou Saif Anasr El-Din El-Qaitbay Jerkasy Al-Zahiry (1468-1496 après JC) qui est né vers 1423 AD (826 H). Il était un mamelouk qui était venu en Egypte comme un jeune homme, moins de 20 ans. Acheté par Al-Ashraf Bersbay, il est resté parmi ses serviteurs jusqu'à ce que Al-Ashraf Bersbay mort. Ensuite, le Djaqmaq Sultan Qaitbay acheté, et plus tard lui donna sa liberté. Qaitbay ensuite pour occuper différents postes. Il est devenu le chef de l'armée (Atabec Al-Askar) pendant la règle de la Bugha Sultan Tamar. Quand le sultan fut détrôné, Qaitbay a été nommé Sultan, qui était intitulé Almalek Al-Ashraf le lundi 26 Ragab, 872 H. (1468 AD). Il fut l'un des sultans mamelouks les plus importants et de premier plan, statuant pendant environ 29 ans. Il était un brave roi, qui a tenté d'initier une nouvelle ère avec les Ottomans en échangeant des ambassades et des cadeaux. Il aimait les voyages et fait de nombreux voyages de premier plan.
Qaitbay Citadel
Qaitbay était si friand d'art et d'architecture, il a créé un poste important au sein du système administratif de l'Etat, c'était la Edifices Mason (Shady Al-Ama'er). Il a construit de nombreuses constructions bénéfiques à La Mecque, Médine et Jérusalem. En Egypte il ya environ 70 édifices rénovés qui lui sont attribuées, parmi eux sont des mosquées, des madrasas, des agences, des maisons Fontaine (sabils), Kuttabs, maisons, édifices militaires comme les citadelles d'Alexandrie et de Rosette (Aujourd'hui la ville de Rashid). Ces citadelles furent construits pour protéger le nord de l'Egypte, principalement contre les Ottomans, dont la puissance a augmenté dans la Méditerranée.
Qagmas Al-Eshaqy, The Mason Edifices, a été l'architecte de la Citadelle. Avant son arrivée en Egypte, il était un mamelouk de Djakmaq en Syrie. Pendant le règne de Qaitbay, il est devenu le maçon édifices, puis le vice-roi d'Alexandrie. Il a été nommé gouverneur de Syrie (Damas), a construit une mosquée en dehors de la porte de Rashid (Bab Rachid) ainsi que d'un cénotaphe et un Khan. Il a également rénové la Mosquée d'El-Sawary devant la porte de Sadrah (Bab Sadrah).


Qagmas était intelligent et modeste, ainsi que le surveillant de nombreuses constructions pendant le temps de Qaitbay. En 882 H. (1477 AD), le sultan Qaitbay visité le site de l'ancien phare d'Alexandrie et a ordonné une forteresse pour être construite sur ses fondations. La construction a duré environ 2 ans, et il est dit que Qaitbay a dépensé plus de cent mille dinars pour les travaux sur la Citadelle.


Ibn Ayas mentionné que la construction de ce fort a commencé au mois de Rabi Alawal H. 882 Il a dit que le sultan Qaitbay rendu à Alexandrie, accompagné de quelques princes mamelouks autres, à visiter le site de l'ancien phare et au cours de cette visite, il a ordonné la la construction de la Citadelle.
Au mois de Shaban 884 H, le sultan Qaitbay se rend de nouveau à Alexandrie où la construction a été terminée. Il a donné le fort avec une légion de soldats courageux et d'armes diverses. Il a également, comme Ibn Ayas mentionné, plusieurs waqfs dédié à partir de laquelle il financés les travaux de construction ainsi que les salaires des soldats.
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Tout au long de la période mamelouk, et en raison de son emplacement stratégique, la Citadelle a été bien entretenu par tous les dirigeants qui sont venus après Qaitbay.
Le sultan El-Qansoh Ghoury donné la Citadelle attention particulière. Il a visité plusieurs fois et a augmenté la force de la garnison, en lui fournissant des armes et du matériel divers. Elle comprenait une grande prison faite pour les princes et les hommes d'état-dont le sultan tenus à l'écart de sa faveur pour une raison quelconque. Dans les épisodes de l'année 920 H, le sultan El-Ghoury rendu à Alexandrie avec les autres princes. Ils sont allés à la Citadelle de Qaitbay où il a observé des manœuvres et un entraînement militaire sur les armes défensives de la citadelle de cette époque. Quand il a senti l'approche de la menace ottomane, il a publié un décret pour interdire les armes militaires à prendre de la Citadelle, il a même annoncé que la peine de mort serait la punition de ceux qui tentent de voler quoi que ce soit de la citadelle, et il a ordonné l'inscription de ce décret sur une ardoise marbre fixée à la porte menant au tribunal. Il est dit "
Bism Ellah El-Rahman El-Rahim
«Un décret en ordre de notre maître, le noble rang, le roi Al-Ashraf Abou El-Naser El-Qansoh Ghoury, Que Dieu éterniser son règne, à ce qu'aucun corps devrait prendre l'arme Makahel, la poudre à canon, des outils, ou toute autre chose de la tour noble d'Alexandrie: et l'une quelconque de la partie tour, si mamelouks, esclaves ou Zarad kashia, ce qui rompt (décret) et sort de la tour avec quelque chose sera pendu à la porte de la tour, qui mérite la malédiction de Dieu . "
Daté Rabei Alawal 907 H.
Après les Turcs ottomans avaient conquis l'Egypte, même qu'ils se souciaient de cette unique citadelle. Ils l'ont utilisé pour le logement, comme ils l'avaient fait avec la citadelle de Saladin au Caire et les Citadelles du Damieta, Rosetta, Al Borollos et El-Arish. Ils l'ont maintenu en bon état et il stationné avec de l'infanterie, de l'artillerie, une compagnie de joueurs de tambours et trompettes, des maçons et des charpentiers.
Comme l'armée ottomane est devenue faible, la Citadelle a commencé à perdre de son importance militaire. En 1798 après JC, lors de l'expédition française en Egypte, il est tombé dans les mains des troupes françaises, principalement en raison de la faiblesse de la garnison de la citadelle, et la puissance des armes modernes françaises à cette époque. A l'intérieur, les Français trouvèrent des armes des croisés, qui remonte à la campagne de Louis IX. Peut-être que c'était un butin après la bataille et la capture d'El-Mansoura!
Quand Mohammed Ali est devenu le maître de l'Egypte en 1805, il a rénové l'ancienne citadelle, la restauration et la réparation de ses remparts extérieurs, et il a fourni la forteresse avec les armes les plus modernes de l'époque, en particulier les canons du littoral. On peut considérer le règne de Mohamed Ali comme étant un autre âge d'or de la Citadelle.
La Citadelle retenu l'intérêt des successeurs de Mohammed Ali jusqu'à l'année 1882 où la révolution a eu lieu Orabi La flotte britannique bombarde violemment Alexandrie le 11 Juillet 1882 et a endommagé une grande partie de la ville, en particulier dans le domaine de la Citadelle. Cette attaque la forteresse fissurée, causant de grands dégâts. Les façades nord et ouest ont été gravement endommagés à la suite d'explosions de canon, visant directement à la structure. La façade ouest a été complètement détruite, laissant de grandes lacunes dans celui-ci.
Malheureusement, la Citadelle, puis est restée négligée, jusqu'en 1904, lorsque le ministère de la Défense a rétabli les étages supérieurs. Le roi Farouk voulu tourner la Citadelle dans une maison de repos royale avait ainsi ordonné une rénovation rapide sur elle.
Après la révolution de 1952, les troupes égyptiennes navales transformé le bâtiment à un musée maritime. Le plus grand ouvrage de la restauration remonte à 1984, lorsque l'Organisation des antiquités égyptiennes a des plans ambitieux pour restaurer le fort.

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Khan El Khalili

Le Khan El-Khalili est l'un des bazars les plus intéressants, non seulement en Egypte, mais aussi au Moyen-Orient.

khan



Il a été nommé d'après le Prince Jaharkas Al-Khalili, qui était un des princes mamelouks powerfulkhan dans le 14ème siècle. Il est célèbre pour ses souvenirs insolites, typiquement orientaux, et de l'artisanat faits à la main. Les atmosphères médiévales de ce marché traditionnel, avec la mise en page labyrinthe des rues, donne aux visiteurs o beaucoup de plaisir et un aperçu de ce que les marchés médiévaux étaient autrefois comme.

 Cafés, restaurants, boutiques, et un grand nombre de vendeurs et d'acheteurs constituent un panorama dynamique de l'endroit. Hibiscus potable, Karakare, Helba, ou l'un des différents types de boissons égyptiennes, est une expérience agréable pour les visiteurs et les invités pour avoir une expérience gustative réel. Pour les fumeurs, il ya le tuyau Chicha, ou de l'eau, d'être jugé. khan

Chaque visiteur peut profiter de l'occasion pour profiter en toute sécurité de la promenade à travers les rues étroites du souk Khan El-Khalili. Nous recommandons vivement la visite de ce bazar vive, mais gardez à l'esprit que l'ouverture des marchés traditionnels, les prix ne sont pas fixes, souvenez-vous de négocier (marchander) pour obtenir le meilleur prix. Le Khan El-Khalili est un lieu où l'art et le commerce se réunissent pour donner un unique et remarquable, l'expérience harmonieuse.

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Al Azhar

La mosquée d'Al-Azhar est la première université construite ismalic au Caire près de 1000 ans, et c'était la mosquée officielle pour avoir la prière du vendredi. Il a été construit par le grand leader fatimide armée et le constructeur du Caire, El Gawhar Seqelly avec les ordres du calife fatimide Al Mui'z le Din Allah. Les travaux de construction de la mosquée d'Al Azhar a commencé en l'an 970 après JC et il a été terminé trois ans plus tard, en 972 après JC.

Mosquée AlazharL'objectif derrière l'immeuble, il était de rendre la mosquée officielle du Caire, la même que la mosquée d'Amr Ibn El Aas à Fostat, la mosquée d'Ahmed Ibn Tulun au Qata'ea. Il a également été créé pour être un établissement d'enseignement pour enseigner enseignements chiites et répartis sur tout le pays.
Mosquée Alazhar
Description architecturale
La zone qui a été construit dans la mosquée Azhar se composait de seulement la moitié de la zone qu'il a maintenant. Ajouts de nouveaux bâtiments, ainsi que les restaurations ont été réalisées au cours de toutes les époques suivantes, jusqu'à la mosquée d'Al Azhar Paru dans la forme qu'on lui connaît aujourd'hui.
La mosquée d'Al Azhar au début composait de trois iwnas, des salles de prière, autour et un Sahn, une cour à ciel ouvert. La porte de la mosquée était située dans les murs occidentaux de la mosquée et cette section contient un minaret simples fatimide. Cette section a été décoré avec des écritures islamiques Kofy et ornements végétaux qui sont le seul élément restant de l'ancienne mosquée qui est encore disponible aujourd'hui.
Mosquée Alazhar
Le mihrab de la mosquée ancienne était richement décoré avec des ornements et des écrits de Kofi Coran. Il ya également un dôme de style mamelouk qui remonte au 15ème siècle, qui a pris la place de la coupole fatimide.
La mosquée d'Al Azhar avait trois portes dans les murs nord, sud et ouest. Le Menbar original construit par Gawher El Seqqely a ensuite été transféré à la mosquée d'Al Hakim. Quand la mosquée a été construite l'Imam utilisé pour livrer son discours vendredi une semaine à la Mosquée Al Azhar, l'autre dans la mosquée d'Al Hakim, un autre dans la mosquée d'Ahmed Ibn Touloun, et un autre vendredi à la mosquée Amr Ibn El Aas.
Al Azhar à l'époque fatimide
La mosquée d'Al Azhar a connu beaucoup de changements dans la période fatimide. Al Hakim be'amr Allah ajouté 27 lampes étonnantes à la mosquée qui ont été faites de l'argent. Ce qui reste des œuvres d'Al Hakim est une petite porte en bois qui est richement décoré avec des écritures Kufi qui était la caractéristique dominante décoration de cette époque
En 1125 après JC, le souverain fatimide Al Amer be'ahkam Allah a établi un Mihrab de la mosquée a fait sortir du bois Aro turque qui a été décorée avec beaucoup de plantes et des formes géométriques.
Mosquée Alazhar


En 1149 AD du calife fatimide, Al Hafez Le Dine Allah a voulu étendre la zone de la mosquée afin qu'il ajoute un peu d'espace à l'Sahn de la mosquée. Il a également ajouté quelques décorations pour les murs de la mosquée et il a été construit en plâtre.
La mosquée d'Al-Azhar dans la période mamelouke
En 1266 après JC, Al Zaher Baybars ordonna de construire un Minbar et il ne reste rien de lui, sauf sa note bâtiment historique qui est aujourd'hui conservé au musée en Algérie.

Mosquée AlazharUn nouveau Madrasa, la Madrasa Tabrisy, établissement d'enseignement islamique a été construit par Baybars Khazendar, le commandant de l'armée sous le règne de Al Nasser Mohamed Ibn Qalaun. Il est situé à main droite quand vous entrez dans la mosquée. Cette ajouté un plus grand espace de la mosquée qui a accueilli les classes enseignements islamiques et avait aussi une grande bibliothèque islamique livres.
La madrasa Afghaweya a été construit en 1340 AD et il est situé sur le côté gauche de l'entrée et il accueille la bibliothèque d'Al Azhar dans le temps présent.

Mosquée Alazhar

Al Madrasa Gawhareya qui a été construit dans la partie orientale du sud de la mosquée et c'est une madrasa restreint composé de quatre Iwans et un petit Sahn.
La mosquée d'Al Azhar à l'époque ottomane
La mosquée d'Al-Azhar a vu beaucoup de travaux de construction à l'époque ottomane. Les travaux de construction le plus grand et le plus important a été fait par le Katkhuda Amir Abdel Rahman en 1753 AD comme il a élargi la zone de la mosquée par l'ajout d'un Riwaq derrière le mihrab et il a été construit sur un niveau plus élevé que toute la mosquée. Il a également ajouté un nouveau minbar et par le Mihrab. Katkhuda ajouté deux grandes portes ainsi: la première dans le mur sud et il a été appelé la porte et la porte Sa'ayda Shroba dans la partie Est de la mosquée et a ajouté un minaret à côté de lui. Katkhuda était également responsable de la construction de la belle porte de l'Ouest avec ses étonnantes décorations islamiques, et qui est maintenant l'entrée principale de la mosquée.
Mosquée Alazhar
La mosquée a été également restauré par le Conseil suprême des Antiquités dans les temps modernes
Al Azhar comme une mosquée et comme un établissement d'enseignement a joué un rôle majeur dans l'histoire égyptienne, en particulier dans la lutte contre l'occupation française et britannique.
L'Université Al Azhar
Il est le plus grand établissement d'enseignement et islamique le plus important dans le monde entier et il est la deuxième université moderne à être construit dans l'histoire. L'enseignement islamique à Al Azhar, qui a été transformé de l'enseignement sunnite chiite à l'enseignement, a commencé à l'époque fatimide et il est toujours l'un des plus importants établissements d'enseignement en Egypte et dans le monde entier.

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Refai Mosquée

La mosquée d'Al Refaie »est considéré comme l'une des structures remarquables islamiques au Caire. La mosquée est située sur la place Qala'a en face de la citadelle juste en face de la grande mosquée d'Al-Sultan Hassan. La mosquée a été embellie par Refaie Khoshiar, la mère du Khédive Ismail être le mausolée de la famille royale.
 
Refaie

Personne ne sait exactement pourquoi ne Khoshiar choisir cet endroit ce petit "Zaweya" prier lieu, de construire la mosquée. Peut-être parce qu'elle voulait construire une mosquée qui est semblable à celle de Al Sultan Hassan dans sa taille et sa grandeur. Elle voulait renouveler le Zaweya d'Al Refaie si elle a acheté toutes les zones environnantes autour d'elle, puis elle a détruit la Zaweya dans l'ensemble et a commencé à construire une nouvelle mosquée énorme.
La mosquée a été construite sur l'emplacement d'une ancienne mosquée appelée la mosquée «Al Zakhira" qui a été construit à l'époque Ayubids et il contenait les condamne de nombreux imams islamiques et religieux.
Bien que la mosquée d'Al Refaie est nommé d'après le cheikh Ahmed Al Refaie qui était le chef d'Al-Sufi Refaieya méthode, il n'a jamais été enterré là. Il a été en fait jamais enterré en Egypte. Cependant, le Zaweya a continué d'avoir le nom de Al Refaie et après un ancêtre d'Al Refaie, le cheikh Abou Shebak a été enterré là.
Ingénieur égyptien meilleure construction à l'époque, Hussein Fahmy Pacha fait un design pour la nouvelle mosquée pour contenir les tombeaux de la famille royale. Il a également ajouté deux dômes pour les deux cheikhs qui ont été enterrés là, Ali Abu Shebak et Yehia Al Ansary.
Cependant, en 1881 les travaux de construction sont arrêtés pour ajouter quelques modifications à la conception, mais tout le processus s'arrête avec la mort de Khoshiar Hanem en 1885 et elle fut enterrée dans la mosquée.
Vingt-cinq ans plus tard, quand Abbas Helmy le second est devenu maître de l'Egypte, il a ordonné Hatz Pacha, le directeur de l'association des Antiquités égyptiennes à l'époque, de poursuivre la construction de la mosquée.
La mosquée a été ouvert au public le vendredi de l'année 1912.
La mosquée d'Al Refaie a été construit pour ressembler à la grande mosquée de Sultan Hassan Al dans sa taille, la hauteur et de luxe. Il contenait d'immenses portes d'entrée avec de hautes colonnes faites de pierre et de marbre avec de riches décorations arabes. Les bâtisseurs de la mosquée ne voulais pas qu'il apparaisse comme un elfe à côté du géant.
La mosquée de l'intérieur a une forme rectangulaire avec la zone de 7500 mètres avec 1767 mètres préparés pour la prière et le reste a été construit comme mausolée.
La porte principale de la mosquée se trouve dans sa partie ouest et au-dessus établit un dôme qui est décoré avec de l'or. Ensuite, il ya une porte qui mène aux tombeaux d'Abu Shebak et Ali Al Ansary.
La plupart des murs de la mosquée sont décorées de marbres colorés qui ont été importés de sept pays de partout dans le monde. Les murs, les portes et les fenêtres de la mosquée est décoré avec du bois Abanos et beaucoup d'ornements d'or.
Le mihrab de la mosquée se trouve à l'intérieur de ses murs est et elle est revêtue de marbre coloré et dispose de quatre colonnes de marbre. Il ya cinq lignes colorées tirées à l'intérieur du Mihrab et certains d'entre eux contiennent des ornements d'or.
A côté de la Mihrab, il ya le Minbar fascinant qui a été décoré de l'ivoire, l'ébène et de nacre. Il a un style tout à fait unique, car elle a été faite de la façon mamelouke. La petite porte du Minbar est riche de décorations en bois.
L'un des points les plus remarquables de la mosquée est son blanc pur albâtre Dekka, ou le lieu de la prière de l'appelant. Il est unique dans sa conception et sa décoration que vous ne trouverez rien de semblable dans tout le pays d'Égypte. Il est construit sur huit colonnes de marbre blanc qui le retiennent et il contient des inscriptions du Coran qui ont été écrites avec de l'or pur.
Sur le côté nord de la mosquée, il ya six portes. Quatre d'entre eux mènent aux chambres funéraires des rois, des reines, et la famille royale.
La première de ces pièces contient les tombes de quatre des fils et des filles Tawfik Khedive: Wahida décédé en 1858, Zeinab qui sont morts en 1875, Gamal El Din Ali décédé en 1893, et Ibrahim Helmy décédé en 1926. Il ya une belle coupole au-dessus de cette petite salle qui est décorée avec des inscriptions coraniques.
A l'ouest, il ya une autre salle où le khédive Ismaïl et sa mère, Khoshiar Hanem, le constructeur de cette mosquée ont été enterrés.
Ensuite, il ya la salle où les filles de Khédive où les épouses de Ismail ont été enterrés et ils sont: Shohrat Vasa, qui mourut en 1895, Ganayar décédé en 1912, et Gushm Afet décédé en 1907.
Il ya une porte de cette salle qui mène à la salle où le sultan Hussein Kamal, le fils d'Ismail qui a gouverné l'Egypte en 1914 et mort en 1917 à suivre par son frère Farouk genre.
Le Shah d'Iran, Mohamed Reda Bahlawy, l'ex-mari de la reine Fawzeya a été enterré dans la mosquée d'Al Refaie et cet incident a une histoire tragique derrière elle. Lorsque la révolution islamique en Iran a augmenté, il fut exilé. Il ne pouvait pas trouver un endroit pour l'accueillir jusqu'à ce que le l'ancien président égyptien Anouar El Sadate lui souhaite la bienvenue en Egypte et quand il est mort, Al Saddat ordonné qu'il devrait être enterré dans la mosquée d'Al Refaie. Sa chambre tombeau est un des plus étonnants dans la mosquée comme il est décoré avec un sol en marbre et les murs. Curieusement, le père du Shah a été enterré pendant un certain temps dans la même pièce.
A côté de la salle du Shah d'Iran, il ya la salle funéraire du roi Foaud (1868 - 1936). Dans le mur oriental de cette salle, il ya une porte qui mène à la tombe du roi Farouk, qui mourut à Rome en 1965.
Le roi Farouk a voulu être enterré dans la mosquée d'Al Refaie à côté de sa famille et ses proches. Toutefois, l'ancien président égyptien de l'époque, Gamal Abdel Nasser, n'aimait pas l'idée. Il a convenu que le roi Farouk peut être enterré au Caire, mais pas dans la mosquée d'Al Refaie et c'est ce qui s'est réellement passé. Jusqu'à ce qu'en 1970, lorsque Nasser est décédé, le corps du roi Farouk a été transférée à la mosquée d'Al Refei.

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Mosquée du Sultan Hassan

C'est l'un des monuments islamiques extraordinairement merveilleux dans le monde islamique. Si l'Egypte antique est fier des pyramides de Gizeh, Egypte islamique doit être fier de la madrassa du sultan Hassan. Le fondateur de ce gigantesque monument est le sultan Hassan, fils du grand sultan mamelouk Al-Nasser Mohamed Ibn Qalawoun. Sultan Hassan statué à deux reprises, la première fois en 1347, quand il avait 13 ans, avant d'être détrôné par les princes mamelouks autres et généraux. La deuxième fois, c'était en 1356A.D, et avant qu'il ait eu le temps de mettre un terme à la puissance des princes et des hauts fonctionnaires, ils se révoltèrent contre lui, et le chef de l'armée avec d'autres généraux l'ont attaqué. Il a dit que il s'est échappé de la Citadelle et se cacha au Caire, mais il a été trouvé et mis en prison, pour ne jamais être revu! Très probablement, il a été assassiné 16 ans après son accession au trône. De toute façon, il a laissé 10 fils et 6 filles.
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Le sultan Hassan a donné l'ordre pour la construction de cette madrassa d'être sous la supervision du Prince Mohamed Ibn Al-Baylik Muhssani dans 1361A.D, et le travail s'est poursuivi pendant 4 ans. La mosquée était presque terminée lorsque le sultan Hassan a disparu ou a été tué. Il a été terminé par un de ses fonctionnaires dont le nom était Bashir Al-Gamdar. Le site de la madrassa était auparavant connu sous le nom de Souk Al-Khayl ou le Marché chevaux. La madrassa a été construit de pierres, mais certaines pièces internes et les détails ont été construites en briques, face à des pierres.

 La madrassa-mosquée a été construite en fonction de la croix, une cour ouverte entourée par 4 iwan. Il contient 4 madrassas ou des écoles religieuses et 7.906 mètres carrés grand. Il est très distinguée en raison de ses multiples facettes. Il dispose de 4 FAI ¿½ décennies, les plus importantes étant les 2 façades principales.
hassan mosquée
Le plus remarquable Faï ¿½ ade est le nord-ci. Il est grand temps 145m et 38m! Son mur de cisaillement a 4 paires de fenêtres fixées verticalement, et dans la partie supérieure du mur est une corniche massive de 5 couches de stalactites, projetant environ 1,5 m.
Le Sahn, ou le tribunal, de la mosquée est presque carré, environ 34m de long et 32m large, avec une grande fontaine des ablutions dans le centre, qui est recouvert d'un dôme en bois, réalisée sur 8 colonnes de marbre autour de sa capitale ornée d'une bande des inscriptions du Coran (verset d'Al-Kursi). A chaque coin de la cour intérieure est une porte qui mène à l'une des 4 madrassas (écoles); la plus grande étant la Madrassa Hanafiyya, qui occupe une superficie de 898 mètres carrés.
L'iwan quibla est le plus grand des 4 iwan de la mosquée. Dans sa paroi, 2 fenêtres dans des cavités, et un oculus au-dessus du mihrab, le mihrab ogive est très bien, et recouvert de marbre, et il ya des petites colonnes doubles supportant le châssis avec voussoirs joggled complexes.
Sur le cadre extérieur rectangulaire est une bande d'inscriptions naskhi. Flanquant le Mihrab sont des fenêtres avec des grilles en bronze. Le minbar en marbre est recouvert de panneaux colorés de marbre décoré dans sa partie supérieure par des motifs floraux.
Le Dekkat Al-Mouballegh ou le banc du répéteur est situé à l'avant de l'iwan quibla, et il est fait de marbre, élevé sur 8 piliers et 3 quais. Il ya 2 portes ouvertes dans le mur quibla menant à un dôme du mausolée derrière le mihrab, où le sultan est censé être enterré. Le dôme mausolée est de 21 mètres carrés et sa décoration est similaire à celle de l'iwan quibla.

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Mosquée d'Amr

Mosquée d'Amr Ibn Al-As est la première mosquée construite en Egypte et en Afrique, et il a été construit par Amr Ibn Al-As, en 642 après JC.
Amr était le général arabe qui Egypte conquête de lutter contre les Romains et il a été salué par les Coptes comme un libérateur. Puis il a été nommé gouverneur par le calife. Amr a fondé une nouvelle capitale à la place d'Alexandrie, et qui était Al Fustat.
amro mosquée
En il centre d'Al Futat était la mosquée qui plus tard a été nommé «La mosquée d'Amr" Il était entouré par les plans et les maisons d'Al Fustat. A l'origine de la mosquée a été vue sur le Nil du côté du Nord-Ouest.
La mosquée a été appelé «la Couronne des Mosquées» et la mosquée antique. En fait, les caractéristiques réelles de la mosquée est très différent de son aspect ancien premier. De nombreuses reconstructions et restaurations, ont eu lieu depuis l'époque de sa fondation jusqu'à maintenant pour être entraîné dans son effectif. La mosquée a été construite en forme de hangar basse rectangulaire en bois et feuilles de palmier soutenu par des colonnes de tiges de palmier, des pierres et des briques de boue alors que le sol était couvert de gravier. Que les premières mesures simples mosquées environ 29 m. de longueur et 17 m. en largeur.
Depuis l'époque de la fondation de la mosquée de nombreux ajouts et extensions ont eu lieu, mais la plus importante a été faite par le gouverneur Taher Ibn Abudllah pendant le règne du calife Al Mamoun au 9ème siècle. Il étendit la mosquée d'ajouter une nouvelle zone sur le côté sud-ouest et que l'extension a été la dernière. Ainsi, à cette époque, la mosquée mesure 120 m. en longueur et 112 m. de largeur, et qui représente la superficie réelle de la mosquée. A la fin de la période fatimide, la mosquée a été ruiné à la suite de Al Fustat incendie qui a eu lieu en 1175 AD. Quand Al Fustat a été brûlé par Shawer, le vizir du calife fatimide Al Adid, afin d'éviter les croisés d'envahir Al Fustat, et que le feu a continué reconstruit 54 days.Therefore Saladin lui et rénové en 1179 AD. Juste avant l'arrivée de l'expédition française en Egypte Mourad Bey l'un des leaders Mamelouks à la fin du 18ème siècle démoli la mosquée et l'a reconstruit en 1796 après JC. Mourad Bey changé la Iwan et la cour remplacement des rangées de sept coumns dans le liwan quibla avec les 6 et en modifiant les baies à être perpendiculaire à la paroi quibla au lieu d'être parallèle à celui-ci. Très probablement, il a construit les minarets restants, l'un au-dessus de l'entrée droite de la façade et l'autre est située au-dessus de l'extrémité droite du mur quibla. Il a rénové le plafond et le plancher recouvert de tapis et sous réserve de la mosquée de candélabres. Il a aussi créé 4 comprimés de fondation qui existent encore, portant des versets poétiques datant louant et ses réalisations. L'un de ces comprimés est fixé à la paroi quibla à gauche de la Mihrab.
En 1906, pendant le règne du khédive Abbas Helmy II, la mosquée a été entièrement restaurée. Ces travaux ont été réalisés par les pays arabes Antiquités préservation mosquée committee.amro
A l'angle sud de la Riwaq quibla il ya un mausolée en dessous d'un dôme, peut-être qu'il appartient à Abdullah le fils d'Amr, certains historiens ne peux pas confirmer cela, ils croient qu'aucun chiffre honorable a été enterré dans le mausolée qui.
Un des faits les plus remarquables de cette mosquée, que ce n'était pas seulement un lieu de prière mais aussi un genre très importante de l'université 600 ans avant la fondation de la mosquée Al-Azhar au Caire. C'était l'endroit où les cercles de cours et de conférences religieuses ont eu lieu. L'un des professeurs les plus importants religieuses et les Imams qui a enseigné dans cette mosquée, était le Mohamed Ibn Idris Al Shafi '.
Enfin il convient de mentionner que, dans le plus occidental (Ziada), il a été utilisé comme une cour de faible et de nombreux essais de la loi ont eu lieu

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Sabil Katkhuda

Le nom du fondateur de ce monument est suivie par Abdel Katkhuda et c'était bizarre. Cependant, il s'est avéré être Abdel Rahman Katkhuda qui a fait plus de sens.
sabil Katkhuda
L'autre facteur est la structure de cet édifice étrange car il ne ressemble pas à tous les autres monuments islamiques que j'ai vu dans la vraie vie ou même dans les livres. Je suis allé visiter ces deux Sabil ans et j'ai été déçu de constater qu'il était fermé pour restauration effectués par le gouvernement égyptien à l'aide de l'Institut allemand des Antiquités orientales au Caire. J'ai visité la rue Mu'iz, où le Sabil se trouve, à plusieurs reprises au cours de ces deux ans et chaque fois que je vois le bâtiment de l'extérieur, car il était toujours fermé. En Novembre de l'année 2007, enfin, le Sabil a été ouvert au public.


sabil Katkhuda


Le Sabil est situé dans la rue Mu'iz, dans sa deuxième partie à partir de la rue Azhar et se terminant le portail Fetooh de l'autre côté. Tout le monde qui passe par la rue le remarque Sabil pour deux raisons. La première raison, c'est qu'il a une structure assez bizarre de l'extérieur qui attire immédiatement le regard. L'autre raison est qu'il est situé au milieu de la rue divisant la rue ensuite dans deux voies: celle de droite mène à la fin de l'arrière de la mosquée Aqmar, construit en 1125 AD, et le Wikala Bazara'a, tandis que l'autre se poursuit jusqu'à la fin de la rue de la Porte Fetooh.


sabil Katkhuda
Le constructeur de cette Sabil est l'Émir Abdel Rahman Katkhuda, l'architecture la plus talentueux de son époque, et son Kuttab Sabil est la meilleure preuve concrète de son talent. On sait qu'il restauré une trentaine de monuments du Caire. Il a également été le chef de file de l'Egypte

Janissaires à son époque.Le Kuttab Sabil d'Abdel Katkhuda a été construit en 1744 AD et il a deux étages: le premier étage est la Sabil où l'eau douce a été maintenu pour les personnes à boire, et le deuxième étage est la Kuttab où les élèves ont utilisé pour suivre des cours qui étudient le Coran et les enseignements de l'Islam. Le Kuttab Sabil fournit les deux commandes du prophète Mahomet, l'eau pour la soif et l'enseignement spirituel. A l'arrière de ce monument, il ya une période de trois magasins de construction maintenant utilisée comme une propriété résidentielle et il n'est pas ouvert au public en visiteCette Sabil a une importance architecture particulière car il affiche parfaitement la magnificence de l'art mamelouk. La porte de la Sabil est situé dans la partie Sud Est de l'édifice. La salle Sabil est de forme rectangulaire avec trois grandes fenêtres joliment décorées. Sous chaque fenêtre, il ya un grand bassin où l'eau douce a été maintenu.Les murs de la salle sont décorées avec Sabil uniques en céramique bleu avec des inscriptions islamiques. Il ya aussi un dessin sur le mur oriental de la salle de La Mecque où les musulmans se rendent chaque année en pèlerinage. Le plafond de la Sabil est le plus attrayant au sein de son architecture telle qu'elle est conçue avec des peintures colorées marron et bleu. On peut regarder le plafond de cette chambre jusqu'à son cou fait mal.
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Le deuxième étage, le Kuttab est une agréable salle avec cinq colonnes de marbre qui maintiennent le toit en bois sculpté surprenante. Il n'ya pas de murs de cette salle que tout cela est couvert de Mashrabeya fenêtres brillamment fabriquées pour s'adapter à la pièce. Il ya aussi une belle armoire en bois sculpté, dans cette salle où ils ont utilisé pour garder le livre sacré du Coran. Le paysage en regardant par la Kuttab est impressionnante, comme on peut voir le dôme et minaret de la complexité Barquq, le complexe de Qalaun,  les fenêtres Mashrabeya dans le palais Beshtaq.Le Kuttab Sabil est bien décoré à l'extérieur avec des contours en marbre colorés qui sont richement fixés au-dessus des fenêtres du bâtiment sous la forme d'un puzzle. Les trois fenêtres du Sabil semble glorieux de l'extérieur avec sa grande taille et un design distinctif. Le deuxième étage semble attrayant de l'extérieur avec la couleur brun foncé de ses fenêtres Mashrabeya qui sont savamment décorées.Le Kuttab Sabil d'Abdel Katkhuda est l'un de ces nombreux monuments répartis autour de la zone de Khan El Khalili et très peu de touristes connaissent. Tout touriste qui s'intéresse à l'architecture islamique doit visiter la célèbre rue d'Al Mui'z, où la grande ville du Caire a été une seule fois situé dans cette rue entre Bab Zeweila dans le Sud et Bab Al Fetooh dans le Nord. C'est pourquoi cette région est riche avec tous les types de bâtiments islamiques tels que les mosquées, les madrasas, sabils, et Wikalas.

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